看到签诗时我们真的吓一跳，它讲述的正是我们想象中剧中人的处境。我们把签诗内容植入戏内，作为剧的结束，也代表剧中人物命运的总结。
剧作者问，那年我导演《妈妈的箱子》时有得一支签，是否还留着。她这么一问，我才记得有这件事。
《妈妈的箱子》是一出单人剧，说的是女儿整理母亲遗物，打开留下的一口木箱子，记忆滔滔涌来，一幕幕母女的情感纠结再现。多年前我导演了必要剧场呈献的英语版。剧作者说，“上一代人是怎么想的，怎么度过青春岁月的，我不知道却很想知道，我只能从他们的片言只语中寻找蛛丝马迹，然后凭我的想象把它们串联起来，然而，其间仍存留许多空白与无限遗憾。”二度创作的导演和演员的我们，对于剧本中这位没出现的妈妈的了解就更终隔一层。戏说的是两代人的故事，她的形象尽管模糊，我们还要努力去捕捉。
剧中有个情节，女儿结婚后因丈夫出轨，夫妻经常吵架，女儿感到前路迷茫，莫名其妙坐到一个算命摊子前，算命先生的一番话帮她做了决定，决心改变眼前生活。女儿与妈妈的遭遇有相似之处，我们想，妈妈肯定也茫然过，或许也曾求助于神明，去庙里求过签。
那时候工作的剧团对面有座庙，有时候会进去走走看看，知道求签过程，从签筒摇出签支后，根据签支号码到侧旁柜台取得签文，读不懂的话，庙外有人可以帮忙解签；庙里有一本解释签文的签书，可以自己尝试解读。我翻读过那本解签书，半文言句子大致读得懂。我们戏里需要一支签，最简单的方法就是从签书里选一条与剧中妈妈生平最接近的。
可是进到庙里我也茫然，我们对“妈妈”这人物的了解只是浮光掠影，如何挑出一支能代表她一生的签？临时改变想法，请朋友去求一支签。求签要先说明所问内容，就和菩萨说我们戏里有这样一个人物，有这样的情节。看到签诗时我们真的吓一跳，它讲述的正是我们想象中剧中人的处境。我们把签诗内容植入戏内，作为剧的结束，也代表剧中人物命运的总结。
因为这签诗，觉得剧中的妈妈或许冥冥中有此人。我们不认识她，可是做一出舞台剧，我们的训练必须根据剧本提供的线索，塑造出剧中人的生活年代、生活环境、感情遭遇等等。所以布景道具尽量接近真实，老店屋二楼分租的小房间，隐约传来隔邻的粤曲广播声；门口挂着的碎花布帘会被风吹开一角摇摇曳曳；女儿打开木箱时，小剧场里还飘来一阵樟脑味道。
现实的签诗和剧中人物的身世如此贴近，证明我们求签“心诚则灵”之外，不知如何解释。那段时间正在阅读关于“共时性”（synchronicity），用它来解释或许最恰当。共时性是指一些没有因果相关的事件差不多同个时候发生时，我们感觉到这巧合之中隐含着某种联系。它包含三个因素：有意义的巧合、非因果关系、神秘性。它大于我们一般生活经验中的所谓巧合，让我们在情绪上有某种程度的冲击。
那是从事剧场工作中几次特殊遭遇之一。排一出戏，除了技术性地完成从纸面文字到舞台空间的转移之外，有时候面对一些高于一般理性解释的经验更是可贵，就像有些导演寻求在户外演出空间里与偶然的自然环境的互动，演出时一阵风吹过，落雪纷飞，不仅扩大观众的经验，对演出者来说更是可贵。
剧作者前些时候为筹备出版剧本集子才翻出旧事，刚巧不久前搬家，好多旧文件没留下，如果早几个月找我或许有些线索。我请她询问当年演出的剧团，答案是演出档案因为几年前一次浸水而销毁，当年所得的剧中人物“命运”概括，没有了踪迹，这也是另一种巧合。
人与事，有些是终究要落入模糊中，逐渐被忘记的。没有这次提问，我真的完全忘记了这件事，剧作者问说我记得那支签吗，我还回说“什么签？”。可是如今一记起来却又是如此生动真切。
