疫情期间，足不出户，正好可以闭门造车，修身养性。
最近和同事进行一项关于创业者领导风格对高管人才离任的影响。在华人企业里，老板一般都喜欢采用家长式的管理。这种风格在西方的文化里一般不被认可和接受，因为它代表了权威主义，极端点就是专制和独裁，违背了西方社会中推崇的民主和平等。
西方文化崇尚个人自由，人际观念中强调平行关系，人与人是平等的，孩子和父母也是平等的，所以孩子可以直呼父母的名字。而东方文化的概念里则强调人际里的五伦关系，君臣长幼是纵向关系，强调的不是平等而是有序。所以西方人往往不能理解东方人对权威的概念，鄙视东方文化里服从权威的行为，更不欣赏亚洲企业里普遍采用的家长式领导，认为那是不尊重员工的权利。
其实在亚洲社会里，人们普遍上也讨厌专制和威权，特别是年轻的一代。所以在企业里，威权型领导也常会引起员工负面的情绪和反应。但我们的研究有个有趣的发现，如果老板是威权性的领导风格，下属的反应是负面和消极的；但如果老板也是仁慈的，那他的威权性就会起着积极的作用。也即是领导的仁慈面会使他的威权面从负面效应变成正面效应。所谓的“恩威并重”，“威”需要有“恩”的加持，才能带来正面的效果。这就解释了为什么家长式领导有时是被推崇的，而有时是被否定的。
任何的领导行为都是以文化传统为基础的。家长式领导在亚洲社会是一种独特且普遍的存在，尽管外界的评价褒贬不一。但真正有效的家长式领导必须包含三个重要的维度：威权（authoritarian），仁慈（benevolence），和德行（moral）领导。威权指的是领导者的行为，要求对下属有绝对的权威和控制；仁慈是领导者对下属表现的关爱和同情；德行是要求领导者本身体现出个人的美德，自律和无私。三者必须相辅相成，缺一就会引起适得其反的破坏作用。新加坡建国总理李光耀先生就是一个典型的三高领导——高威权，高仁慈，高德行。西方媒体批评他威权专制，但新加坡人民更感恩佩服于他的仁和德。
当家长式领导表现出权威、仁慈和德行时，下属会相对应的表现出敬畏顺从，感恩图报，和认同效法。这种的对应关系是建立在东方的文化基础上。
在古代，这就是一种仁政的思想。仁政是儒家思想的一种继承。“仁”包含了广义的伦理道德观念，它的基本精神就是爱人，统治者需要对下属和人民有深切的同情和爱心。
最近新加坡从“防疫模范”一下子落成亚细安国家的疫情之首，而重灾区竟然是外劳客工的宿舍，那些被我们忽略的阴暗角落。尽管数字难看，尽管很打脸，尽管被嘲讽，新加坡政府直面承担起照顾这些客工的责任，危难中体现我们的仁政。
一个好的领导需要三高：高威，高仁，高德。希望这次疫情是对第四代领导最好的锻炼和洗礼。