春风不化雨，把玉石雕成器的活人人敬而远之，也顾不得百丈参天树的心思了。
丰子恺有一幅漫画，题为“参天百丈树，原是手中枝”。画面有三人，一师二童子。老师手捧小树，寓意跟前童子，是来日的参天树，而护树的那人，自是无怨无悔的老师。教师这行当，高尚否，不同时空不同解读。我少时读书，得知13世纪元朝的中华大地，有“一官二吏，三僧四道，五医六工，七匠八娼，九儒十丐”的阶级分等。那时不当官的读书人，地位低于娼妓，只比忝陪末座的乞丐略胜一筹。
从前的育人者，被尊为“师”，承载着古人的精神信仰，肩挑弘扬道德的使命。师，乃解惑之人，这可是先人拍板定下的祭拜对象——天地君亲师——住家中堂上设置的祭祀牌位，五个汉字便涵盖了传统价值的要义。
“师”的至高尊位，不可摇撼。
王朝制度湮灭了，星移斗转依然继续。育人与树德的元素，像教育单车上的米袋，被戳穿了一个孔，米粒悄悄从体制里一路滴漏，湮没在满是青苔的沟渠中。实用目的与功利心态，双双牵引着教育的走向，时雨春风不再，有教而无育，这人格工程再也高尚不起来。教师，终于匠气淀积，坐实了“教书匠”的小小蔑意。
在桃李满门、时雨春风的书声里，原本还青绿着的一棵玉树，渗滴出“命苦不如趁早死，家贫无奈做先生”的苦汁。那是紧扣柴米油盐而生的感慨，里头也裹着读书人的穷酸味。教授者与学习者之间，渐渐形成了买卖关系。教师、家长与学生内心彼此认可的隐形合同，核心内容就是售卖知识。学堂是一部知识贩卖机，一方投币付钱，一方吐出考试须知，有来有往，两不相欠。教育的山体滑坡了，知育强势覆盖了德育美育的身形。
近百年前，梁实秋便有了师生沦为买卖关系的长叹。言教身教像冲泡了十遍八遍的一壶茶，叫杏坛里曾经的满腔热血变得味淡如水。当成就动机成为估价的不二砝码，吆喝零售知识的教育街景只能令人更加麻木不仁。回顾人类自古以来的进程曲线，仿佛社会越清贫，老师越得到人们的尊敬？都说社会要走出落后的泥淖，必须教育先行，从读书识字学做人起步，熏陶教化，一步一脚印迎向明山秀水。于是，良师被定调为任重道远的打桩人。当今耆老们忆述上学的过往，来到师生关系一折，没忘却老师的尊姓大名与严管轶事，也不遗漏送鸡赠蛋，反馈老师化顽化愚的心意。那是个教师节无需好笔好礼表心意的年代，虽然先生待遇微薄，但是为师之尊的美意流淌在多数人心里。
虽然当下教师俸禄已有所提升，但是发达的工商都市，教师却不是蓝筹股。与现代社会有“师”称谓的行业相比，医师、律师、工程师、会计师让人仰慕，而教师在人们心中的社会刻度如何？心照不宣啊，不在高水位。损友当年跨入杏坛门槛，怀揣一腔热情报到，很快便意识到令老师头皮发麻的不是备课批改的重压，而是难以驾驭的课堂纪律。一堂课就是一场疲劳战斗，有半堂时间能顺心讲解便得感天谢地，这一点墙外人未必能深切体会。刚读到一则消息，国外有家长为了报复惩罚他女儿的老师，谎称女儿在校被罚吐血，结果涉事老师被暂停了班主任职务。警方调查后，发现查无实据，决定提控家长。
课堂管理，是不易拿捏的活。教学队伍里，能不怒而威服众的毕竟有限，喜剧性格的也是不多，不可能吹个集结号便能列队满广场。在那一方小小的空间里，只要有三五小子拒绝给老师面子安神上课，就如几只竹蜂在课室里嗡嗡营营，分解了全班的注意力，却又打不得也赶不得。
家长不当的东投西诉，浇熄了耕夫教化孺子的意愿，助长了多一事不如少一事心态。冠状病毒肆虐期间，损友传来一则港人慨叹今日香港的视频，有退休教育高官20多年前便告诉朋友，香江教育将慢慢慢慢沉沦，教师渐渐不再理会学生的德行，因为批评不得讲不得。一旦学生回家投诉，家长便护短到校闹场，风雨满城，冷却了教者心，从此老师只专心贩卖知识，谷粒撒下，雀鸟吃不吃，就由他了。春风不化雨，把玉石雕成器的活人人敬而远之，也顾不得百丈参天树的心思了。