隐居是人类的一种生活方式，可以超越一切宗教、世俗和社会的约束，活出自身的精彩。
说到底，人类是生而群居的。个体的人，很难独善其身，关门闭户地生活。除了一些修行人、作家、哲学家，他们的生活和工作，基本必须靠个人的内在探索，因此不容许任何外界的杂声、噪音过日子。那是平常人在做超常的生命追求与完成，历尽艰辛，在为人类世界缔造精神文明。
最典型的例子，莫过于欧美许多宗教人，西藏的大瑜伽士，日本的阿阇黎或禅师的静坐修行，沉思默想，不沾不染，达到意识的高度清醒自觉，获得了开悟的境界。漫长过程，不足为外人道。其中冷暖，就在我们进行居家隔离和大事阻断时，才能多少体会。
大宅高士，不得不提，多年前一部英文畅销书《雪洞》的传主——英国著名西藏女喇嘛丹津葩默（Tenzin palmo）。
书中的丹津，是如何在1万3200英尺的喜马拉雅高山洞穴修行、生活了12年，长期以冰雪为友，饥饿黑暗为伴。又如何以个人之力，解决日常的生活所需，为了完成最高修行的身心大解脱。
其堅强果敢表现，赢得了世人的普遍尊敬。她是新加坡的好朋友，经常到来主持讲座和宗教活动。也是印度北部一间女修行学院的负责人。
《雪洞》之外，还有就是《隐士的生活》（I Want to be Alone，又译《隐居者》），专写世界著名大宅高士的生平和事迹，提供人类世界一些不平凡者鲜为人知的一面。为阅读提供另类的视点，也是宅居者的参照对象，由于是真人真事，因此特别引人入胜。作者是澳大利亚的巴里·斯通（Barry Stone )。
斯通是作家，也是旅行摄影家，专门探索、追查高段宅人的生平和事迹。他认为，隐居生活并非任何宗教团体或苦修团体所专有，它是人类的一种生活方式，可以超越一切宗教、世俗和社会的约束，活出自身的精彩。他说，研究人类隐居活动，总是充满惊奇，可以不断挑战和改变我们对约定俗成的某些成见和误解。
一般而言，家家有本难念的经，选择人间蒸发的个人，必然事出有因。书中说，“在人类历史长河中的某个时间点上，我们这个星球上几乎总有某个角落，为冥思和隐居的靈魂做庇护。 他们中有僧有俗，有男有女，有贫有富，有特立独行之人，也有愤世嫉俗之辈。隐士和那些选择过独居生活的人，存在于各个时代和各种文化的窄缝之中。”当然，更有那些逃难避祸者。
虽然如此，他的书写，还是集中在东西方的宗教、文学界的人物，时间是从公元前1500年的埃及苦修团体，到20世纪末的落难者，包括百多年前西方著名人物，颇多着墨于中国的部分，也介绍了百多年前欧美十多个相关的教派和修道院。
书分八章。每章介绍5至20个人。 除了男性的隐修者和苦行者，也没忽略女性大宅高士的特出表现。
书的第一章：东西方的开悟者，介绍了印度和西藏的苦行者如苦行僧史瓦密·塔坡旺、史瓦密·桑德兰德、大雄、佛陀、密勒日巴尊者、乌金确吉等东方修行者。
书的第二章：孤独中的拯救，写的是基督教隐士和苦修士如底比斯的圣保罗、沙漠里的圣安东尼、大阿尔塞尼、埃及的玛丽、高柱修士、圣库斯伯特，芬夏尔的戈德里克、米雷的圣史蒂芬、托马斯·默顿、达里奥·埃斯科瓦尔、阿布纳·阿卜杜勒·麦西哈、理查德·威瑟斯等。
第三章的闭关：写的全是隐居苦修者。 第五章重点介绍中国和日本的隐士诗人和画家。书中介绍的每个大宅高士和圣人，都一一付上黑白画像。