想开心，就得开心，把心敞开，自会豁然开朗。浅显易懂，这就是中华文化的智慧。
华文字真的特别有意思。一亩田的心绪就是思，上下起伏不定的心就是忐忑，亡了心就是忘，而反过来心亡了就是忙。
近来突然格外的忙，忙到有种反胃想吐的不适之感。其实肠胃不适早已是老毛病了，倒不一定可归咎于工作。自上回一年多前不知何故肠胃突发感染，肚子绞痛难当，还猛吐了两日，从此就烙下了这毛病，时不时总食欲不振，腹部饱胀，且轻微的反胃恶心。
有时倒真想不如就痛痛快快地吐一遍算了，或许吐完了肚子反而会舒服一些。
你一定也曾听他人说过：忙，是好事啊！甚至你也会对自己打气说：忙，是好事！其实，当我们会试图以正面的态度来认知忙，不正好揭穿了骨子里我们对忙的观感是多么的负面。古人造字，一心一亡构成忙，仿佛在字形上也吐露了忙是多么的不可取。然对于心亡即忙，我们又该如何真正理解？
以往上语文课，总觉得词语解释好难。特别是代表抽象概念的语汇，要精准完整地加以说明，实在让人头疼。这都只能怪自己语文水平不足，无法精要地阐释某些微妙的理念。有许多概念我们看似很清楚，都是通过生活经验的积累而获得，比如生活中先出现了桌子，我们看到、摸到并使用了，且意识到其存在，之后再结合语言中“桌子”的发音，我们于是有了“桌子”的概念。然纵使如此，我们却不一定就能够一针见血地运用言语，将桌子的定义给点出来。因为我们对生活中一切的认知，大部分都不是通过讲解来把握的。
再比如说快乐、幸福、开心。什么是快乐？什么是幸福？什么是开心？也许有人会认为这些都是因人而异的吧？毕竟每个人的要求各不相同，没有绝对。只是，任何一个概念的核心定义，理应是确切不变的，不是吗？快乐、幸福、开心都是内在的感觉，这种自然生成的感觉世人皆有，我们体会得到，却无从具体说明。更多时候，我们只是通过各种各样的生活体验，尽可能将可以促成快乐、幸福、开心的方式归纳出来，至少方法比定义来得更加实在。
我们可以很忙，但也可以忙得很开心。所以心亡的状态，或许不一定只能是负面的，古人在造字时，说不定只是很客观地将忙的特质给点出来，说明人在忙的时候，心的意识暂时搁浅了，仿佛心不在了，无从兼顾或意会周遭其他的一切。甚至有些人忙起来，因过度专注而进入到忘我的境界，而越忙就越感亢奋。
毕竟人是不可能不忙的，忙让我们的存在有了价值，小时候忙着玩乐，忙着好奇探索；长大一些忙着求学，忙着考试；成年了忙着恋爱，忙着事业；再后来忙着积累退休的财富，忙着弥补健康的不足；到最后忙着反思人生，忙着学习生命来到末站时，如何举步下台。原来，忙就是我们人生的本质。如果一天突然不忙了，反而会顿时失去意义了。
说回开心。如果心亡既忙在说明上有点晦涩，那开心二字就显得格外直白了。若开心是一门技巧，那掌握的诀窍应是什么？其实字面上不是已经告诉我们了吗？想开心，就得开心，把心敞开，自会豁然开朗。浅显易懂，这就是中华文化的智慧。
我们的心实体大小其实就如紧握的拳头。都说了，拳头握得再紧再用力再牢实，其实连空气、清水、流沙也捉不住；松开双手，反而一切尽在掌中。记住咯！你的内心唯有你自己才能打开。想开心，别靠他人，就靠自己。
