嗷嗷待哺

文字泡面

当今的小学生，透彻理解“嗷嗷待哺”一词的，在少数。这不光是因为学童本身的词汇扑满有待填充，社会所能提供的人生酸苦环境也相对欠缺。富裕的社会，不见“路有冻死骨”的生活画面，表相祥和，小确幸指数居高。由于小学没历史课，不知道“路不拾遗，夜不闭户”的唐朝贞观、开元荣景，当然就不认识那个眼见老百姓吃草根树皮，却问随从干吗他们不吃肉糜的晋惠帝了。当下社会，即便有嗷嗷待哺的情节潜伏在栉比鳞次、外表看不出贫富的鸽子笼里，也未必有缘跻身媒体版面，让人们磨练磨练钝拙的同情心。

社会环境变了，说不上是好是坏，也许是有好有坏。丢失一些东西虽然会付出代价，但是精神层面的事物抽象得无法尺度斗量，无感无觉也就无所谓了。都不到“四十而不惑”的年纪，上地铁就忙着找座位，一坐下就赖瘫，老弱在跟前死活不站起来。这些不识“博爱”一词的族类，多数心感钝化，悟性慧根低下。

要深刻认识一个词汇，翻字典是远远不够的，那只能应付考试，解答不了人生课题。上世纪60年代我们念小学，常常期盼老师带点道具到教室里来，增加课堂乐趣。科学老师带的多是仪器，史地老师准是带挂图，华文老师有时带来报纸，介绍里头的新闻，讲完把报纸传阅，让同学有机会翻一翻。1961年河水山大火，烧掉了2000多座木屋，让上万人没了家。老师讲了几天，让我们明白失去家园的惨，深化“无家可归”的体会。说完“故事”，老师发动捐款，让大家一起感动，成就了一次机会教育。

那年头本地新闻的高频率常用词，于我就是“嗷嗷待哺”了。黑白印刷的报纸，三不五时便有一张醒目的照片，一家大小，一群五六七八不等的孩子穿着黑色孝服，臂膀上扣着一方“孝布”，表情落寞。照片旁的文字说明，少不了嗷嗷待哺一词。那年头的贫困户多，子女也多，家里的经济支柱一出状况，或意外身亡，或绝症夺命，或自杀而死，一家数口断炊绝粮，报纸的良心便闪亮登场。简单的报道，便催醒人心，报纸也有了几分慈善机构的味道，代读者收下善款，普度了一众陷入困境的家庭。

小五那年，某日报上那张印着“嗷嗷待哺”照片的小主人翁，正是我们班上的同学。老师张开报纸道出他家的苦情，希望大家解囊。隔天便有同学带来扑满，更多人每天省下五分一毛零用钱，交给班长登记，累积数日，也有十几块钱，那心情一直好到今天。这是我们曾经有过的生活教育工程，而今走远了。时下人生课程里最缺的内容，是心感教育。心感教育的前提，是先得有心肝，一如悠悠几千年的中医所言，肝是要养的。

笔心

心感教育的前提，是先得有心肝，一如悠悠几千年的中医所言，肝是要养的。　——周维介