点智慧：为何还有人受苦？

人们常说：“我佛慈悲，普度众生”，既是如此，为何还有那么多人在受苦呢？其实，佛教相信，人的轮回与涅槃（编按：意思是，达到超脱生死、超脱一切烦恼的精神境界）皆由我们的心所造，一切还是要靠自己。但我们做人很容易把世间的虛假念头当作是真的，念头就会向过去生生世世一般，继续折磨我们，让我们深受痛苦。

星云大师说：分享故事：弟子问佛：您既神通又慈悲，为何还有人受苦？

佛说：我虽有最大的神通力，但依然有四件事情是做不到的：

一、因果不可改：自因自果，别人是代替不了的；

二、智慧不可賜：任何人要開智慧，离不开自身的磨练；

三、妙法不可说：宇宙真相用语言讲不明白，只能靠实证，以及四、无缘不能度：无缘之人，他是听不进你的话的，天雨虽宽，不润无根之草；道法无边，难度无缘之人。

世间人，以为无财、无名、无权、无位是苦；其实，真正的苦，是因有财、有名、有权、有位，才增加更多的苦难。《般若心经》说：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”原来，苦是因五蕴积聚的“我”而来的。例如，有的苦是因“我与物”求不得而苦；有的苦是因“我与境”不相应、不习惯而滋生；有的苦是因“我与人”不和谐、怨憎会、爱别离而有；有的苦是因“我与社会”、“我与自然”的刀兵水火等引起，都会增加“我”的苦。

尤其，“我与心”之间，贪瞋邪见、忧悲苦恼，更是苦上加苦。所以，人生的苦，既然是由“我”而来的，要想“度一切苦厄”，就必须让“我”摆脱执着。能够“照见五蕴皆空、显现般若智慧、明白人我无间、融合物我一体”，才能淡化和解决“我与物”、“我与境”、“我与人”、“我与社会”、“我与自然”，甚至“我与身心”的关系。能够把自我安顿在无执、无染、无拘、无束的上面，才能真正“度一切苦厄”。

能有佛法，就有办法

近代高僧倓虚法师（编按：近代高僧，与虚云法师、太虚法师合称为中国佛教界的“三虚”）说，惑、业、苦三者是轮回之根，因为迷惑必然造业，造业必然受苦，愈受苦愈迷惑，愈迷惑愈造业，愈造业愈受苦，于是轮回无已、受苦无休。还有一句话说：“假使百千劫，所做业不亡；因缘会遇时，果报还自受。”说的就是，我们做人，为善为恶的种子，无论经历多少年月，仍会埋在泥土里滋长，一旦因缘聚合、時机成熟，它便会开花结果……到了这个时候，也就是自受自报的时间到了。

我们为人，不想在人间受苦，也不愿意坠入地狱受苦，然而因为业报招感，完全由不得自己决定，所以，如果平生不行善，恶报连连，当然也就只能受苦了。