ohitorisama 一个人的自得其乐

日文新词“ohitorisama”意即“一人行”（on your own）。个体消费近年来在日本蔚然成风，除了一个人的KTV厢房，戏院、餐馆也设隔间，让人享受独处的优质时光。

“先生，你一个人吗？”《阿飞正传》里，一名女生幽幽地问刘德华。刘很快就知道是怎么一回事，用肢体语言表示自己想安安静静地做一个美男子。

“一个人吗？”独自走进餐馆，总做好心理准备要被安置在大门／厨房／厕所边，但当我想吃某样东西，即使没人相陪，我还是执意一个人用餐。

一个人、单身，总被贴上可怜兮兮，需要被人照顾／拯救的标签。

最近在英文版《日本时报》上读到《日本独来独往经济的崛起》（Ohitorisama: the Japanese art of going solo becomes ging consumer trend），认识了“ohitorisama”这个名词。

日本人很善于发明词语，总能精准地道出一些无以名状的事情来，譬如“Tsundoku”（積ん読）指的是“虽然没时间看书，但仍不断地买书，堆满地上、书橱。”据说，这个名词不新，早在19、20世纪的明治时期就有人用了。

报道的记者或译者，将“ohitorisama”译为“一人行”（on your own），而不是“单身”（single），很有意思。报道说，个体消费在日本已不再是让人皱眉的贬义词，还蔚然成风。

经营日本“招财猫卡拉OK”（Manekineko）连锁店的Koshidaka集团，六年前发现某些地点有30%的客人是独自来高歌的，于是推出八家“一个人的卡拉OK”主题KTV。一个人唱KTV，这种事新词达人常做，没人跟你抢麦超爽的。

报道还说，日本一些戏院会设隔间，给独自看戏的人更多私人空间。新词达人搜遍互联网找不到照片，但我想跟戏院业者提议，与其投资什么杜比立体音响，不如花钱为每个座位安装耳机插孔，让想专心看戏的人把边看戏边说话的讨厌鬼隔绝开来。

我也在想，日本出名的“一兰”拉面馆子，会不会就是福建话“一人”的谐音？这馆子以一人进食为主题，请客官一个人好好地享用拉面，感受一个人的确幸。食券得从自动贩卖机购买，馆内全设单人座位，侍应生透过竹帘送上面，整个过程几乎不用跟人交流，餐馆的设计根本就是出自一个热爱孤独的人的脑袋。

报道也说，ohitorisama消费群的崛起是因为越来越多年轻人视独处为优质的时光，比起和家人与朋友在一起，他们更珍惜安安静静地享受个人的天地。

文章虽没说，但对日本社会有一点认识的，都知道日本是个强调集体意识的国家，在电车上，走进店里，在与人同住的居所，尤其在职场里，人与人都必须遵守严格的、无形的社会规范与伦理。唯有自己独处时，才能完全放松，自得其乐。

这篇报道或许有点后知后觉。早在2005年，懂用中文写作的日本作家新井一二三就在台湾杂志《C'est Moi是我》上发表文章书写这个现象，还将ohitorisama汉字化为“御一人样”。她写道，那时日本发现随着女性经济独立，独来独往的女消费者成了一个新商机、新市场，因为“经济上独立的女人，势必在精神上也独立；她们需求独立的生活，包括独立的消费和独立的享受。”然而她也说，将个体消费群标签化有潜在的问题：“‘御一人样’从贬义词一下子变成了褒义词。这表示人们还不能平静地对待单独行动的女人。当‘一人’就是’一人’，而不再是别有用意的‘御一人样’时，我们才能够心平气和地走进任何地方。”

社会将独自一人正常化，而非悲情化，其实对我们未来越来越多独居的老年人的心理建设大有帮助。我感谢专栏作者洪雪珍写了一篇挑战台湾社会对“孤老”“自艾自怜又悲情”的观念的文章《不是孤老，而是独立老》。

“孤老”这词跟“老处女”“老光棍”一样，是跟不上我们时代的一个心理包袱。她写道：“一般人认为幸福的老人就是儿孙满堂，问题是将有越来越多的老人是一个人走向终点，过去多半是丧偶的老人，现在会多了孩子不在身边的老人，以及单身未婚的老人。若是观念不变，仍然留在旧时代，就会让这些老人觉得自己很孤单、很可怜，这个人生活得很不值。”

日本人称台湾的“孤老”为“独立老”，即是独立自主地年老，尽最大能力自立自强地照顾自己。独自生活的老人真的开心吗？还是逼于无奈？这点或许因人而异，但去掉社会加诸于老人心理上的自怜自艾，会叫独自老去不那么沉重。她道：“对他们来说，‘老化’是一种必然，不是一个选项，只有接受它，想办法和平共处，把它当作人生的一部分，有意识、有觉醒地过好每一天，在病痛与衰老中，在折磨与不便中，找到小确幸，找到存在感，缓步走向满天晚霞余晖。”

有一天，我们每一个人都会一个人离开。希望那时是安安静静地，不带走一片云彩，不过之前仍希望是独立而又尊严的。