多元社会跨宗教关系学讲座与研讨会


黄顺杰　何惜薇 蓝云舟 报道 zblocal@sph.com.sg


内政部长兼律政部长尚穆根说，本区域如今是恐怖主义的温床，主要是因为宗教被当作一些国家内部政治角力的工具，而中东局势也促使区域安全情况进一步恶化。


区域局势近年出现令我国“非常担忧”的发展。马来西亚国内回教徒的宗教意识高涨、印度尼西亚武装组织纷纷向极端组织伊斯兰国宣誓效忠、在狱中服刑的印尼恐怖分子也将在不久后获释，这些趋势与现象说明本区域已逐渐成为恐怖主义滋长的温床。


内政部长兼律政部长尚穆根昨天为拉惹勒南国际研究院（RSIS）的第二届多元社会跨宗教关系学（Studies in Inter-Religious Relations in Plural Societies，简称SRP）讲座与研讨会发表主旨演讲时，针对区域形势发展表达深切关注。


尚穆根说，本区域如今是恐怖主义的温床，主要是因为宗教被当作一些国家内部政治角力的工具，而中东局势也促使区域安全情况进一步恶化。


他指出，纵观人类文明发展史，十字军东征（The Crusades）、宗教裁判所（The Inquisition），以及亚洲的宗教族群冲突等重大事件都与宗教有关。他说：“如果仔细观察，你就会发现这些冲突的真正原因是人类对权力、利益以及统治人民和土地的强烈欲望。”


如今，宗教以一股新力量再次崛起，它即可是一股诲人从善的力量 ，也能沦为少数人手中的恐怖利器。过去数十年，区域有些具政治野心的群体便利用回教徒关注的课题来达到政治目标，进而制造族群对立的情况。


尚穆根以马国为例指出，根据当地独立民调机构默迪卡中心（Merdeka Centre），六成的马来人在身份认同的问题上，认为自己先是一名回教徒，其次才是马来西亚人或马来人。另外，71％的马来人也支持推行伊斯兰刑法（Hudud Law），好些州府如登嘉楼和吉打更已落实这套刑法。


更令人担忧的是，皮尤（Pew）研究中心的调查发现，每10名马国人中就有一人对伊国组织持有正面的看法，当地被逮捕的伊国组织相关人士包括佩戴枪械、掌握重要情报和可自由出入重要场所的武装部队和安保单位人员。


关注马国印尼回教意识


尚穆根认为，马来西亚社会的回教意识日趋强烈，引起这个变化的正是政治，而“未来政治和宗教的联系还会变得更加紧密”。他说：“马来西亚社会已在根本上产生变化，我不是在针对这个转变的好坏置评，这是马来西亚人的选择，但鉴于这些变化可能产生的后果，我们应该关注。”


尚穆根也在演讲中提及不久前发生连环爆炸事件的印尼。他说，近年不仅有好些印尼武装组织纷纷向伊国组织宣誓效忠，当地也有很多伊斯兰学校和习经院被怀疑接受来自中东恐怖网络的金援。此外，数以百计在狱中服刑的印尼恐怖分子也将在今年年底前获释，大幅提高区域恐怖威胁。


至于区域其他国家如泰国、菲律宾和缅甸，作为当地少数族群的回教徒不时与其他族群发生冲突，他们也因社会经济条件匮乏而极度不满，这都加剧了恐怖主义滋长的潜在威胁。


与此同时，伊国组织在利比亚、伊拉克和叙利亚崛起，散播暴力和偏狭意识的传教士也日益增多，“这些国际事件和趋势，正与本区域提供的有利条件完美结合，制造更多暴力和恐惧。”


为遏制这个情况恶化，新加坡必须同区域和国际社会密切合作，而一个重要的合作领域是共享情报。


尚穆根在演讲后接受媒体访问时说，不同国家的安保机构紧密合作，他下周将到吉隆坡参加一个与对抗暴力激进主义有关的研讨会。他说：“我认为各国的目标一致，我们对应问题的方式可能不同，我们的社会本质可能也有差异——一些国家能够针对问题做出更多，一些则不能，但我相信广义上说，理性的人都意识到有国际合作的必要。”


若宣扬违背多元文化种族价值观 外国传教士将禁止入境


政府不会干涉各宗教内部的教义问题，但如有任何外籍人士有意以传教名义在本地宣扬与我国多元文化、多元种族理念相悖的价值观，政府将禁止他入境，以维护新加坡的种族与宗教和谐。


内政部长兼律政部长尚穆根昨天在演讲中，说明了政府禁止一些外国传教士入境我国的原因，以及政府对这个问题所持的坚定立场。


尚穆根说：“我们不仅关注一个外国传教士在新加坡的传教内容，也会参考他在境外的传教内容，因为人们可从网络获取这些内容。我们绝不能允许他在新加坡培养一批追随者。”


尚穆根强调，政府不会干涉各宗教内部的教义问题，但有义务确保维护我国种族与宗教和谐。


拉惹勒南国际研究院执行副主席办公室政策研究主任古玛（Kumar Ramakrishna）副教授受访时认为，新加坡不仅检视宗教师在本地如何指导回教教义，也关心宗教师在其他国家如何传教，这样的做法在社交媒体迅速散播极端思想的当下，尤其可取。


他说，一些人认为存在暴力和非暴力极端主义之分，后者是可接受的，但他认为这是谬论。“这样的说法就有如宗教师说他只是负责向信徒卖刀，至于信徒用刀来进行什么勾当，则不关宗教师的事。事实上，宗教师就算没有直接教导信徒采取暴力行为，却制造了信徒对其他非信徒的仇恨，导致信徒使用暴力，那仍是要不得的。”


古玛认为，尽管我国已是世界上几个推出回教宗教师鉴定计划的国家之一，此时重申这个计划的重要性符合时宜。


在回教宗教师鉴定计划（Asatizah Recognition Scheme）下，新加坡回教理事会（MUIS）与新加坡回教教师协会（Pergas）合作鉴定宗教师，并把这些合格宗教师的名字、学历及专长上载到回理会的网站上供教徒查看。


各宗教领袖致力促进和谐


另一方面，本地各大宗教领袖也积极响应尚穆根的呼吁，继续带头促进宗教和谐。


佛教总会会长广品法师受访时说：“我们通常会告诉我们的教徒，恐怖分子错误解读回教教义，其实回教徒都爱好和平，这些恐怖分子的行为都与他们没关系。”


锡克教咨询理事会（Sikh Advisory Board）主席贾茂星（Jarmal Singh）说：“回教恐惧症确实值得关注，但我不认为这个现象会在本地生根。锡克教和回教过去曾经经历波折，但我们的宗教从不允许我们以异样眼光或心态仇视其他族群。”


基督教牧师刘育伦说：“基督教从不宣扬妖魔化或排斥其他宗教，这是一种偏执、狭隘的恐惧症，我们必须摒弃这种思维和心态，并制造对话机会，促进与其他宗教族群的了解与尊敬。”


尚穆根举例说明四大威胁


内政部长尚穆根在第二届多元社会跨宗教关系学（Studies in Inter-Religious Relations in Plural Societies，简称SRP）讲座与研讨会上指出，我国是世界上宗教最多元化且最具包容性的社会之一，回教堂、教堂和庙宇毗邻而立。宗教狂热分子无法接受这个现实，认定国人是必须被铲除的异教徒，并计划让新加坡成为“哈里发国”（Caliphate）的一部分。


在这个大背景下，尚穆根列出我国所面对的四大威胁：


一、境内恐怖袭击


●我国内部虽相当安全，袭击者因此有可能在境外聚集和策划行动，再袭击我国。


二、部分回教社群激进化


●年轻一代善于上网，接触得到渲染暴力的传教士，他们锁定本区域，以马来语和英语制作经过精心包装的视频和演讲煽动人心，使一些年轻人受到蛊惑。


●一名全职国民服役军人，希望接受爆破训练。他在念理工学院时，开始热衷上网浏览圣战宣传材料和视频。他表明有意到海外参与武装圣战，并上网搜索制造炸弹的资料，同时把宣扬烈士牺牲精神和自杀式炸弹攻击的自制短片上载到互联网。


●一名本地少年在网上接触恐怖组织的宣传内容后，萌起到叙利亚加入武装斗争的念头，如果无法成行，他打算刺杀总统和总理。


三、回教社群日渐疏离社会


●宗教狂热正在席卷全球，国人也受这个趋势影响，中东的宗教影响力也对本地回教社群产生冲击。


●政府觉察到，本地回教社群年轻一代当中出现一些观点，例如，认为回教徒不该祝贺基督教徒“圣诞快乐”，或向兴都教徒说“屠妖节快乐”。


●一些组织也鼓吹念信约、唱国歌、履行国民服役违背回教教义。


四、“回教恐惧症”在本地非回教社群中滋生


●这是一个严重的威胁。在全球，非回教徒对回教徒的偏执心态有扩增的趋势。新加坡也不例外。


●去年9月，一名马来妇女前往巴士车站途中，迎面而来的一名非马来族男子对着她说：“自杀式炸弹袭击者。”


●去年11月，法国巴黎发生恐怖袭击后不久，武吉班让的一个巴士车站和裕廊坊购物商场的一个马桶座被人涂写上“回教杀人魔”的字样。