审时度势
物理意义上的频谱概念，指电磁波频率从低到高排列，譬如无线电波、微波、红外线、可见光、紫外线、X射线和伽马射线。这些频谱都广泛运用在现代日常生活之中，包括了通讯、导航、广播、医疗、军事、科研等领域。
政治文化意义上的频谱，指意识形态、文化价值的包容性和宽广维度。从传统到现代社会，政治文化频谱无疑是一个由单向多，不断进化扩容的过程，从原始的氏族政治，到后来的皇权政治、贵族政治、政党政治，再到现代的宪法政治，或称宪政。这与人类认知在物理科学上的进化升级是基本同步的，即最初局限在对可见光的朴素认识，扩展到各类特色频谱的广泛发现应用。
这其中蕴涵着一个重大启示：即人类对物理科学和政治文化频谱的认知与应用都远无止境，其趋势和潮流是朝向更加宽广多元，而非狭隘单一。更多的光源和频率一旦被人类所发见认知，任何对其的遮蔽和封堵尝试必定徒劳，正确的出路是合法开发与科学应用。
应当承认，尽管没有 “乌托邦” 或任何完美的发展模式，但当代不同社会文明的政治文化频谱，在广度和应用方面，确实仍存在着一些明显缺失和差距。
譬如沙特阿拉伯，尽管这个国家因为中东和石油的因素举足轻重，但连基本的男女平等都还做不到，到麦当劳吃个快餐，男性女性都还有隔离的就餐区域。
西欧和英国最近频繁发生恶性恐怖袭击案，证明西方社会的多元共处也还有不少挑战。特朗普政府试图禁止穆斯林国家人员和移民前往美国，但类似举措并非长远之计，且已经遭遇到美国司法界的强烈抵制。
而中国这边，最近有一名留美学生发出了些对美国从空气到自由的赞美，还有一位作家发表了一部以上世纪40代末至50年代初 “土改运动“ 为大背景的小说，不料却令一些人如丧考妣，“卖国求荣”，“颜色革命” 等激烈指责接踵而至。
由此可见，对现代社会文化频谱的束缚，经常来自于僵化的意识形态，狭隘的民粹主义，及科学素质的低迷。
譬如在二战期间，美国总统罗斯福认为既然都是中国人，又结成了 “抗日统一战线“，那么国民党和共产党的军队应同时享受美方援助。但中国委员长蒋介石对此决然不能认同接受，其政治文化思维的频谱明显窄于罗斯福，也影响到中国的前途和命运。
中国1960年代初发生的小说 《刘志丹》 “文字狱”，是以 “利用小说反党是一大发明” 的莫须有罪名，搞文化专制和政治迫害，开启了后来 “十年文革” 极左狂潮肆虐的先河。 对如此深刻惨痛的历史教训，当代中国社会应时刻引以为戒，防止重演。
对比一下美国文学的频谱：作家斯托夫人于1852年发表了一部反奴隶制小说《汤姆叔叔的小屋》，成为美国19世纪最畅销的小说。而在1936年，另一位女作家玛格丽特 · 米切尔发表了长篇小说 《飘》，并在次年因本书获得普利策奖。后来由该小说改编的好莱坞电影《乱世佳人》，荣获奥斯卡金像奖，并风靡全球。虽然《飘》对南方传统体制的同情理解取向，在美国公共舆论中也不无争议，但并不妨碍其在美国文学史上占据一席之地。
而按照当年中国 “阶级斗争“ 的极左标准，《汤姆叔叔的小屋》是代表奴隶反抗的香花，而《飘》则成了“美化奴隶主并为之翻案“ 的毒草，成了禁书。只是在1978年中国突破极左路线桎梏，社会回归正常开放和重提百花齐放方针后，情况才有了改变。 “读书无禁区”曾是当年中国改革开放之初的最耀眼突破点之一，也代表着中国政治文化频谱的拓宽与多元化。
抚今思昔，中国的政治文化频谱确实需要不断克服短板，扩展认知和应用空间，才能通往强大和复兴的未来。
作者是在美国的国际文化战略研究和咨询专家
