“伟大的布施…”
星云大师说：分享新闻：60多岁的陈先生，去年底被发现昏倒路边，送往医院抢救后，医生评估已呈现脑干衰竭，家属虽不舍但想起父亲生前乐于助人的心，仍决定大爱器官捐赠，将生命的希望传递给有需要的人。儿子表示：“虽然父亲不在了，但想到有更多人因为爸爸的爱得以健康的活着，真的很有意义。”
器官捐赠是一场与时间的赛跑，医护团队分秒必争，陈先生先后完成肝脏、肾脏移植手术，眼角膜、腹腔血管的摘除，并将骨骼捐赠给组织库。陈先生的大爱捐赠，横跨三家医院紧急动员近百名医护、四间手术室完成手术，遗爱圆满。
·喜舍
古代的高僧大德，在动乱的时代，为了解救众生的苦难，为了真理的需要、善法的流传，他们牺牲自己的生命，将生命布施给众生，这都是器官捐赠意义的再延伸。所以捐赠器官，其价值有三点：
一、遗爱人间：人体的器官，到了人生百年后，都是没有用的物质，如果能把这个身体没有用的物质再加以利用，让它帮助有需要的人，就可以延续它的机能价值。例如，将眼角膜捐给患有眼疾的人，让他可以重见光明；把肾脏捐给有肾脏病的人，让病人可以恢复健康，延续他的生命。把自己身后的各种器官，留给需要的人，就是遗爱人间，这是伟大的布施。
二、资源回收：天地承载我们，父母孕育我们，社会大众也贡献给我们许多资源，而我回馈给人间的是什么呢？假如说，人生到了最后把自己没有用的物质给人家来利用，这就是将天地间的资源再回收，是很有意义的。
三、慈悲喜舍：捐赠器官意指舍弃身命，佛教视为最上乘的布施。据《大智度论》载：“布施财物为外布施，舍身则称为内布施”；所以，若能捐赠皮肤、眼角膜、肾脏、骨髓等器官就是在行大慈悲、大喜舍、大布施。
·价值
布施我们没有用的器官，借它延续生命的存在，这不是很有价值吗？捐赠器官也可以说是佛教的首创，因为在2500多年前，佛陀的过去世为国王时，即以割肉喂鹰的胸怀作了器官捐赠的义举，此举并成就他的菩萨道。从佛教的角度，捐赠器官在修持上是一项大功德，是一份实践“内财施”的机会。
施舍身体是比施舍身外之物的外财要困难许多；捐赠器官的善行基于悲心，而以悲心为动机的行为只会带来善果，不可能带来恶果。以悲心而令他人延续生命，肯定能令人的未来生得利益。
